全文获取类型
| 收费全文 | 1119篇 |
| 免费 | 7篇 |
| 国内免费 | 6篇 |
专业分类
| 教育 | 902篇 |
| 科学研究 | 37篇 |
| 各国文化 | 4篇 |
| 体育 | 19篇 |
| 综合类 | 49篇 |
| 文化理论 | 12篇 |
| 信息传播 | 109篇 |
出版年
| 2024年 | 1篇 |
| 2023年 | 1篇 |
| 2022年 | 7篇 |
| 2021年 | 19篇 |
| 2020年 | 17篇 |
| 2019年 | 20篇 |
| 2018年 | 10篇 |
| 2017年 | 10篇 |
| 2016年 | 18篇 |
| 2015年 | 33篇 |
| 2014年 | 87篇 |
| 2013年 | 68篇 |
| 2012年 | 94篇 |
| 2011年 | 108篇 |
| 2010年 | 80篇 |
| 2009年 | 78篇 |
| 2008年 | 73篇 |
| 2007年 | 91篇 |
| 2006年 | 72篇 |
| 2005年 | 56篇 |
| 2004年 | 51篇 |
| 2003年 | 41篇 |
| 2002年 | 44篇 |
| 2001年 | 24篇 |
| 2000年 | 16篇 |
| 1999年 | 4篇 |
| 1998年 | 3篇 |
| 1997年 | 1篇 |
| 1996年 | 3篇 |
| 1995年 | 1篇 |
| 1994年 | 1篇 |
排序方式： 共有1132条查询结果，搜索用时 15 毫秒
91.
李波 《渭南师范学院学报》2014,(6):24-30
与其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的著史目的保持一致,尽管在具体事功上对古今似有偏重,但司马迁基本上还是坚持了等视古今的理性态度。因古今在揭示天人关系上的同等地位,司马迁既反对崇古也反对厚今。因而在处理古今关系上他强调“古今一体”而要求通晓古今之变。司马迁对古今的态度及其对古今关系的认识与其历史观密切相关。因古今时长的可调性,从宏观上看,司马迁在审视古今历史发展的总体历程时采取了循环论模式;但是从微观上来看,司马迁在审视具体的古今变化时又秉持明显的进化史观。 相似文献
92.
朱国芬 《渭南师范学院学报》2014,(6):31-35
司马迁的《史记》不仅是我国古代纪传体文学的滥觞,更是一部融合了儒、道、纵横、阴阳等各家的思想史。其中关于天道自然观、清净无为的社会政治理想和谦退收敛的人生哲学等方面的著述深得道家思想之泽被,并能自觉摒弃其中包含的消极因素,对道家思想不断发展。 相似文献
93.
马雅琴 《渭南师范学院学报》2014,(18):32-36
蒙恬是大秦的忠臣、名将,他为秦朝建立的功业远远大于他的过失。他抗击匈奴、修筑长城、修筑直道,镇守边关十多年。关于其过失,蒙恬解剖为“绝地脉”,司马迁批评为“不强谏”。可以认为,蒙恬“绝地脉”是在当时情境下一种无可奈何的自责,而司马迁“不强谏”的批评,未免有点强人所难的味道。即使“绝地脉”和“不强谏”成立,蒙恬也罪不至死。其悲剧在于他无意中卷入了秦朝宫廷争夺皇位继承人的政治斗争中。 相似文献
94.
可永雪 《渭南师范学院学报》2014,(22):18-21
《国语》是司马迁写作《史记》重点依据的一部书,《国语》的史料素材,对《史记》具有史源性价值和意义,这种记言性典籍早出,表明中华民族自古就有重视思想、言论的传统,《国语》具有典型的“语”体模式,人物对话有保持“语”体性质的作用,把握并反映了那个时代思想与精神的真实面貌,其所记不止于“邦国成败,嘉言善语”. 相似文献
95.
王颖 《渭南师范学院学报》2014,(22):38-42
章邯是秦末镇压农民起义军的一名英勇善战的骁将,率领骊山徒和奴产子组成的军队,一路奋勇前进,败周章,破陈涉,灭魏咎,杀项梁,巨鹿之围时筑甬道以飨王离军,进退维谷之时投降项羽,后被封为雍王拒关中以抵汉军.他的战功卓著且辉煌,却因为种种原因而不被太史公立一传记,纵观其生平经历,可谓是沉痛悲凉的悲剧人生. 相似文献
96.
“批判地继承”是新中国处理文化、教育和历史问题的指导原则。20世纪60年代初北京师范大学《中国古代教育史》的编写就是在此原则指导下进行的。教材设计中的研究者立场、对中国教育的基本评价、研究目的等方面都体现出“批判地继承”的思想困扰,教材文本以教育思想与教育制度为基本内容,通过“唯物（先进）与唯心（落后）”的阶级分析话语和“政治思想哲学思想教育思想”的叙述模式来具体落实“批判地继承”的原则。对此原则的把握、二元对立的思维、研究者心态等是导致该教材以批判取代继承的原因。 相似文献
97.
谶纬是图谶和纬书的合一,本非一类,谶出现较早,纬起源于西汉末期。《文心雕龙》和《论衡》都表达了对谶纬的看法,却有很大反差。刘勰、王充经学思想的不同是他们谶纬观差异的基础,《文心雕龙·正纬》篇不录王充即缘于此。《文心雕龙》和《论衡》分别着眼于文章写作与"疾虚妄",他们的谶纬观都是超越时代的。 相似文献
98.
王艳平 《宁波广播电视大学学报》2014,(1):125-128
一个区域的建筑形态不仅与这个区域的地理学背景（地形地貌、气候特征、人文生态）以及历史沿革的积淀等要素有关,还与这个区域的文化特征生息相连．宁泼属于杭嘉湖宁绍文化区内的宁绍文化亚区,文化区的指标特征十分明显;其历史上的文化生态与文化心态亦较具个性。这些都可以在建筑的形态上找到印证。 相似文献
99.
100.
《中国地理》是高校地理专业的重要课程。分析了学生自主学习的优势,从教学内容、教学方法和考核方式等方面说明了自主学习在该课程教学中的应用。该方法的引入增强了学生对教学的参与,增进了师生之间的互动,取得了很好的教学效果。 相似文献